古道具さわだ　お道具資料編

九谷焼の解説です。


九谷焼（くたにやき）は石川県金沢市、小松市、加賀市、能美郡、江沼郡の三市二郡にわたって産出される焼物です。主として磁器に釉上着画したものです。

起源は寛永年中（1624-1644）とされるが、元禄期（1688-1704）当時は大聖寺焼と称していたらしく、九谷焼と呼ばれるようになったのは享和年間（1801-1804）塚五明の書物に載せられたのが初めてだそうです。

本来九谷の地（江沼郡山中町九谷町）で焼成されたのは古九谷の3、40年間と吉田屋窯の2～3年だけで、名前を広く用い始めたのは文政7年（1824）開窯の吉田屋窯であると考えられています。

その製品には「九谷」の文字や印があるものは稀で同時代の若杉窯、民山窯、春日山焼、小野窯なども同じである。

その後、慶応2年（1866）に京都の永楽和全が山代村（加賀市）の吉田屋窯に来て「於九谷永楽造」の銘を使用し始めると山代、大聖寺（加賀市大聖寺町）、金沢、能美郡の陶工がこれに倣い明治10年（1877）頃から「九谷」と銘した作品が作り出されたそうです。

このことから大樋焼と硬質陶器を除いた加賀一円のやきものの呼び名になったそうです。

※補足

近年、有田の古窯址から藍九谷風の磁片や、「誉」、「太明」銘の磁片の出土が確認されており古九谷の一部は初期伊万里の作品であるとも考えられています。

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参考文献『原色陶器大辞典』

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久尻窯の解説です。

久尻窯（くじりがま）は岐阜県土岐市泉町久尻の陶器の窯です。

起源は天正年間（1573-1592）のことで、加藤市左衛門景光が久尻清安寺の裏山に窯を築いたのが始まりとされています。


加藤景光は瀬戸景正（初代藤四郎）の十三世四郎右衛門景春の次男（一説には三男）。
織田信長から陶器窯免許の朱印状を受けた。天正13年（1585）73歳没。

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参考文献『原色陶器大辞典』

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串木野焼の解説です。


串木野焼（くしきのやき）は薩摩国日置郡串木野村字下名（現鹿児島県串木野市下名）の焼物です。

開創は帖佐焼（鹿児島県の焼物）と共に古いらしく、1595年（文禄4）説と1598年（慶長3）説がある。帰化した朝鮮人陶工によってはじめられました。

この地は島津家の居城より遠く離れていたため当初は保護もなくやむなく窯を開いた状態だったといわれています。

作品には黒ものと称する飴色の甕・壺類が代表的です。

慶長8年（1603）村民の狼藉にあい苗代川に避難定住するに及んだため廃絶しました。

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参考文献『原色陶器大辞典』

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元立院焼の解説です。


元立院焼（げんりゅういんやき）は大隅国姶良郡帖佐村西餅田（現鹿児島県姶良郡姶良町西餅田）のやきものです。

寛文元年（1661）に古帖佐焼の再興として小野元立坊が起こしたそうです。
偶然に同国横川村山ヶ野金山（姶良郡横川町上ノ）にいた周防国（現山口県）の北村伝左衛門を招いて肥前伝磁器を製造しました。

共同出資者脱退後も元立坊が経営を図り陶器製造に従事しました。
藩庁もこれを援護し寛文5年（1665）元立坊を焼物頭取役にしました。

以来盛業を続けますが彼の没後は衰退し廃窯。


製品は焼き締めもので日常雑器を中心とした。


・補足
元立坊が創始したもので観音寺焼というものもある。
黒褐釉の素地に利休茶色の円形をした砕裂文様の泡釉が掛かったもの。

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参考文献『原色陶器大辞典』

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源内焼の解説です。


源内焼（げんないやき）は讃岐国志度（香川県大川郡志度町）の陶器です。

宝暦年間（1751-1764）にご存知の方も多いと思いますが、平賀源内が長崎から伝えた交趾焼の陶法によってはじめました。

作品は主に弟子の脇田（堺屋）源吾（舜民）や五番屋伊助（赤松松山）が源内の指導によって焼かせました。
世界図・日本図の地図や西洋風の斬新な意匠が特色です。これは平賀源内の案によるものと考えられています。

確認されているものでは源吾の手によるものが多く「志度舜民」「舜民」「民」などの銘印が見られます。

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参考文献『原色陶器大辞典』

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